Ukubona umuntu ofile ephusheni ekhuluma nami
Uma ubona umuntu oshonile ebonakala emaphusheni eziphatha ngendlela engafanele, njengokubhuqa noma ukukhuluma ngokudelela, lokhu kuveza imicabango nezinkathazo zomuntu ngokwakhe futhi akubhekwa njengombono wangempela.
Uma umufi ebonakala enza izinto ezinhle, unxusa lowo ophuphayo ukuba alandele indlela yakhe yokulunga.
Ngokuphambene, uma isenzo sisibi, kuyisixwayiso kumuntu ophuphayo ukugwema lezo zenzo.
Lokhu kuvela ekutheni umufi weqa izindaba zale mpilo yasemhlabeni futhi umatasatasa ngezindaba zangemuva kokufa.
Uma umuntu ephupha umufi emthandazela, lokho kungase kusho ukuthi umthandazo uzogcwaliseka.
Uma umufi ebonakala sengathi uyaphila futhi ekhuluma nomphuphi, lokhu kungase kubonise ukufezeka kokuthile umphuphi ayephelelwe yithemba lokukufeza futhi umemezela ukwenziwa lula kwezindaba.
Uma umufi etshela umphuphi ukuthi usaphila, lokhu kubonisa ukuma okuhle komufi ekuphileni kwangemva kokufa.
Ophupha umufi embiza engambonanga kungakhombisa ukuthi lowo ophuphayo uzofa ngendlela efanayo nomufi, ikakhulukazi uma ebona ephusheni elandela umufi.
Ngezinye izikhathi ucingo lomufi oluya kwabaphilayo ephusheni luphethe izixwayiso noma imiyalezo yokuqondisa.
Uma umufi azisa umphuphi ngosuku okungenzeka afe ngalo, lokhu kungase kubhekwe njengeqiniso, azi ukuthi uNkulunkulu kuphela owazi okungabonwayo.
Umuntu obona umufi emshumayeza noma emfundisa ngephupho kungaba wubufakazi bobuhle benkolo kulowo obona iphupho.
Ukubingelela umufi ephusheni kubonisa isimo esihle somufi ekuphileni kwangemva kokufa.
Ukwanga umuntu oshonile ephusheni kungase kubikezele impilo ende yomphuphi.
Ngenkathi ukubona umufi esongela abaphilayo ephusheni kubonisa isimo esibi umphuphi angase abe kuso, futhi kubhekwa njengesimemo kuye ukuba abuyekeze izenzo zakhe.
Ukuhunyushwa kwephupho ekhuluma noNabulsi ofile
Emaphusheni, ukubonakala kwabafileyo nalokho abakushoyo kunezilinganiso eziningi ezingaqondwa futhi zihunyushwe ngezindlela ezahlukene.
Ezinye zazo zibhekwa njengezimpawu zokwethembeka nokuba ngokoqobo, njengoba umuntu oshonile ebonakala ephila ezweni leqiniso, lapho ingekho indawo yokuqamba amanga noma amanga.
Isibonelo, uma umphuphi ebona ephusheni lakhe ukuthi umuntu oshonile uqinisekisa ukuthi usaphila, lokhu kungahunyushwa ngokuthi umuntu ofile uyasijabulela isimo sokufel' ukholo.
Ngokuqondene nama-hadith abonakala eyinqaba noma engelona iqiniso, ngokuvamile aveza ukukhohlisa kanye nemicabango engasekelwe kunoma yisiphi isisekelo seqiniso.
Ukubamba iqhaza komuntu oshonile ephusheni kungaba nezincazelo ezithile; Isibonelo, umphuphi olandela umuntu ofile ephusheni lakhe angase abonise ukuthi umphuphi ulandela indlela yalo muntu ofile noma uthonywe indlela yakhe yokuphila.
Uma umphuphi ehamba nomuntu oshonile ephusheni, lokhu kungase kusho ukuthi uzokwenza uhambo lapho ezothola khona izinzuzo ezibonakalayo.
Ukuhlala neqembu labantu abafile kungase kube isixwayiso sokuthi umphuphi uchitha isikhathi sakhe nabantu abangathembekile.
Uma umuntu ofile ephusheni ecela ukuwasha izingubo zakhe, lokhu kuyinkomba yokuthi kunesidingo sokuthandazela oshonile noma ukunikeza umphefumulo wakhe izipho, noma mhlawumbe inkomba yokuthi kunesikweletu esikweletwa umuntu ofile ukuthi idinga ukukhokhelwa.
Ukuhunyushwa kokubona umuntu ofile ephila nokukhuluma naye ephusheni
Embonweni wokuxhumana nomuntu oshonile sengathi usaphila, lo mbono ungase uveze ukuxhumana nomuntu obonakala ngokubanda kwemizwelo nobulukhuni benhliziyo.
Uma umuntu ebona ephusheni lakhe ukuthi umufi umtshela ukuthi usaphila, lokhu kubonisa ukuqhubeka nokuba khona kanye nenkumbulo yomuntu oshonile empilweni yabantu, kungakhathaliseki ukuthi impumelelo yakhe noma ngenxa yokuxhumana komndeni wakhe.
Ngakolunye uhlangothi, uma iphupho libonakala sengathi umufi wenza i-aphoyintimenti nomphuphi, lokhu kungase kufanekisele ukuthambekela komphuphi ekuhlanganyeleni endabeni enqatshelwe noma eyihlazo enkampanini yomngane.
Ukukhuluma nomufi ephusheni nokumbona ephila kungase kubonise isifiso somphuphi sokufeza lokho okubonakala kungenakwenzeka, noma imizamo yakhe yokubuyisela ilungelo elilahlekile.
Uma izimpendulo zomufi zihle futhi zikhuthaza, lokhu kungahunyushwa ngokuthi kusho ukuthi umphuphi uzophumelela ekufinyeleleni imigomo yakhe futhi abuyisele lokho akulahlekele.
Nakuba, uma umufi enganaki umphuphi noma efulathela, lokhu kubonisa ukuthi imizamo yomphuphi ingase ingatheli, noma ukuthi izimangalo zakhe zizowela ezindlebeni ezingezwa.
Ebona ukuzwa izwi labangasekho engaliboni ephusheni
Ukuxhumana kwabafileyo nabaphilayo ephusheni kuchazwa ngezindlela eziningana.
Uma umuntu ezwa izwi likamufi kodwa angamboni, lokhu kungase kubonise ukuthi umufi uyidinga kangakanani imithandazo nesihe.
Uma amazwi omuntu ofile engaqondwa, lokhu kubonisa isidingo sokuba umphuphi aphinde ahlole izinto eziza kuqala futhi azinaki izingcingo ezinhle ekuphileni kwakhe.
Kodwa-ke, uma umuntu ofile ekhuluma nabanye abantu ephusheni, umlayezo wephupho uyashintsha kuye ngokuthi isimo somuntu ofile, sibonisa isidingo sokuzuza ezifundweni ekuphileni komphuphi.
Ukubiza usizo noma ukuklabalasa kumuntu ofile ephusheni kungase kubonise isidingo somthandazo, isisa, noma umsebenzi wokukhokha izikweletu.
Lokhu kungaphinde kukhombise ukuthi abaphilayo bayathinteka ngesimo sikamufi ngemuva kokushona kwakhe.
Ngakolunye uhlangothi, uma kunesikhalazo esiqondile kumphuphi ovela kumuntu oshonile, lokhu kubonakala njengobizo lokuhlola kabusha impilo futhi uphenduke ngaphandle uma umphuphi egula.
Ukuhleka ephusheni kubhekwa njengokuthatheka komphefumulo futhi akubonisi umyalezo wangempela ovela kumuntu ofile, kuyilapho ukuzwa ukuqoshwa kwezwi lomuntu ofile kufanekisela isikhumbuzo sezimfundiso neziyalezo zakhe zangaphambili.
Zonke lezi zincazelo zihlanganyela ekugqamiseni ukubaluleka kokunaka imiyalezo yamaphupho nokucwaninga izincazelo zayo kanye nencazelo, kucatshangelwa ukuthi amaphupho aveza izimo zethu ezingokomoya nezingokwengqondo futhi asiphathele imilayezo engase isebenze njengesiqondiso noma izexwayiso ohambweni lwethu lwempilo.
Ebona efonela abangasekho ephupha efonela abangasekho
Ukuzibona ukhuluma nomuntu oshonile ephusheni kubonisa izincazelo eziningana Kungase kubonise isifiso esijulile sokuhlangana nalo muntu noma ukuhlola izimo zezihlobo zakhe.
Nokho, uma umuntu ebona ephusheni lakhe ukuthi uzama ukuxhumana nomuntu oshonile, kufanele aphendukele ekukhulekeleni umufi futhi enze izenzo ezinhle egameni lakhe.
Ukushayela umuntu oshonile esebenzisa ifoni ephusheni kuhunyushwa njengophawu lokuvuselela ubudlelwano obuphukile noma ukuzuza ukubuyisana phakathi kwabantu abahlukene, ngokusho komongo wocingo.
Ukukhuluma nomuntu oshonile usebenzisa ucingo emaphusheni kungase kusho ukuthi umufi uzama ukuxhumana nabaphilayo ngamaphupho.
Enye incazelo ukuthi la maphupho angase abonise ukuthi umphuphi uxhumana nomuntu obonakala ngenhliziyo elukhuni.
Uma umufi enqaba ukuphendula ucingo, lokhu kungase kubonise ukungeneliseki kukamufi ngezenzo zomkhaya wakhe noma ukunganaki kwabo ukumkhumbula nokumthandazela.
Ukuxhumana nomuntu oshonile ngocingo noma izinkundla zokuxhumana kungase kufanekise umzamo wokwakha kabusha amabhuloho okuxhumana nomuntu osekunqanyulwe ubuhlobo naye.
Noma ubani ophupha ukuthi ubhalelana nomuntu oshonile, lokhu kungase kube umzamo wakhe wokuthethelela othile onenkinga yokwamukela lokhu kubekezelela Lawa maphupho angase abonise izifiso ezingafezeki.
Kowesifazane oshadile, ukubona umufi ethule kungase kubonise isimo sokudideka ekuphileni kwakhe, kuyilapho ukubona umuntu oshonile ezama ukukhuluma ngaphandle kwekhono kungase kubonise ukuzisola ngesikhathi esidlule.
Ukuhlangana nomuntu oshonile ephusheni kungase kuphathe izincazelo zokubhekana nezinkinga noma ukwesaba.
Ukukhuluma nabangasekho ephusheni owesifazane oshadile
Emaphusheni, owesifazane oshadile angase azithole ekhuluma nabantu abangasekho.
Lokhu okuhlangenwe nakho, njengoba kudida, kuqukethe izincazelo nemiyalezo ehlukene.
Uma owesifazane oshadile ephupha exoxisana nomuntu oshonile kodwa engayitholi impendulo kuye, lokhu kungase kubonise ukuthi ubhekene nezimo empilweni yakhe lapho ebona sengathi akayitholi impendulo noma ukusekelwa akudingayo.
Ukukhuluma nomuntu ofile ephusheni nokumbona ebuyela ekuphileni kubonisa ithemba elivuselelwe emphefumulweni kanye nethuba lokuvuselela ubuhlobo obanqanyulwa.
Uma inkulumo ephusheni ilungile futhi iphethe imilayezo emihle, khona-ke lokhu kuyizindaba ezinhle kowesifazane ukuthi kukhona izindaba ezinhle ezizayo, kuyilapho uma inkulumo iphethe isixwayiso noma ububi, kungase kube isixwayiso kuye ukuba agweme okuthile. izenzo noma izinqumo.
Amazwi kamufi ephusheni angase futhi abe isikhumbuzo sokubaluleka kwesisa nokunxusa, kungakhathaliseki ukuthi umufi ngokwakhe noma njengesenzo somusa.
Ngezinye izikhathi, owesifazane oshadile angase aphuphe umufi ecela okuthile kuye, okungase kuzwakale isidingo somphefumulo oshonile sokumthandazela.
Ngokuqondene nokushaya ucingo nabafile, kuwukubonakaliswa okungokomfanekiso kwemizwa yokudabuka nokuhlukaniswa, njengoba owesifazane enomuzwa wokuthi akekho ongakhuluma naye futhi amtshele izinto ezimkhathazayo.
Sengiphetha, ukukhuluma nabafileyo ngamaphupho ngowesifazane oshadile kunezincazelo eziningana, kusukela ekufuneni induduzo nenduduzo, ekutholeni isiqondiso noma isixwayiso, ekuvuseleleni ithemba nobudlelwano.
Umkhuleko nesisa kuhlala kuyisixhumanisi sokuziphatha esiqinisa ukuxhumana phakathi kwezwe lethu nezwe lemimoya.
Ukuhunyushwa kokubona umuntu ofile enqunu ephusheni ngu-Ibn Sirin
Ukubona umuntu oshonile ephusheni ngaphandle kwezingubo kubhekwa njengesibonakaliso sokuhlukaniswa kwakhe kokugcina nezinkinga zokuphila kwezwe, eveza ukuthi uzofinyelela isikhundla esihle ngemva kokufa uma izingxenye zakhe zangasese zimbozwe.
Ngakolunye uhlangothi, ukubona umufi engazimbozile izitho zakhe zangasese kuchazwa njengenkomba yezinkinga noma ingcindezi umufi abebhekene nayo.
Uma umuntu ephupha ukuthi umufi ukhumula izingubo zakhe, lokhu kuhunyushwa ngokuthi izinguquko esimweni somndeni kamufi, futhi kungase kubonise ubumsulwa bomufi kwezinye zezenzo ezenziwa egameni lakhe.
Ngokwezincazelo zika-Al-Nabulsi, ubunqunu bomuntu oshonile ephusheni bubonisa isidingo somphefumulo wakhe sezipho kanye nezimemo ezivela kwabaphilayo.
Ukuphupha umufi ebonakala enqunu phambi kwabantu kuveza ukuba khona kwezikweletu eziqoqiwe abezikweleta, kanti ukuba nqunu komuntu oshonile e-mosque ephusheni kukhombisa ukukhohlakala okholweni.
Uma umufi ubenqunu ethuneni, lokhu kukhombisa imikhuba emibi abeyenza empilweni yakhe njengokungabi nabulungiswa nokuhlukumeza amalungelo abanye.
Ukubona umuntu ekhumula izingubo zomufi uveza amaphutha kamufi noma ekhuluma kabi ngaye.
Nokho, uma izingubo zomufi zazingcolile futhi zikhishwa ngaphandle kokuveza izitho zangasese, lokhu kumelela ukukhokha isikweletu egameni lakhe noma ukufakazela iqiniso.
Ukumboza ubunqunu babafileyo kubonisa ukucela intethelelo nokuthethelelwa kwakhe, futhi kungase kusho ukubuyisela ilungelo noma ukuthuthukisa isithunzi sakhe phakathi kwabantu.
Usizi lukamufi ngesikhathi enqunu ephusheni kubuye kuhunyushwe njengokusho ubudedengu bomndeni ngokumthandazela nokumenzela iminikelo, kanti ukuhleka kwemibono enjalo kukhomba ukuthi umufi ugculisekile ngesimo sakhe ngemuva kokushona nokuhamba kwakhe. empilweni ngaphandle kwezikweletu ezisele.
Ukubona umufi evalelisa enqunu kuveza ukuphoxeka komphuphi nokulahlekelwa okuthile abenethemba lokukufeza.
Ukuhunyushwa kokubona abafileyo bengagqokile ephusheni
Imibono ehlukahlukene lapho umuntu ofile ebonakala enqunu ibonisa izincazelo eziningana ezihlobene nomphuphi noma umuntu ofile ngokwakhe, njengoba icala ngalinye liphethe incazelo ethile ngokusho kwemininingwane yombono.
Isibonelo, uma umuntu ofile ebonakala ephusheni ngaphandle kwezingubo, lokhu kungase kubonise ukucindezeleka noma izinkinga ezihlobene nomndeni womufi.
Ingase futhi iveze amaphutha noma izono umuntu azenzile ekuphileni kwakhe.
Uma umuntu ofile ebonakala emaphusheni ngaphandle kwezingubo zangaphansi, lokhu kungase kubonise ukunganaki noma ukukhohlwa ukugcwalisa imiyalo yakhe.
Uma isidumbu sivela ngaphandle kwezingubo ezilungiselelwa ukuwashwa, lokhu kufanekisela ukuphenduka nokugwema ukuziphatha okulimazayo.
Ngakolunye uhlangothi, ukubona umuntu ofile engcwatshwa engagqokile noma engagqokile kukhombisa ukuba khona kwezinkinga zenkolo noma zokuziphatha ezithinta lowo obona iphupho.
Ukungcwaba umuntu ofile owaziwayo ngale ndlela kungase kubonise ukulimaza idumela lakhe noma umkhaya wakhe ngemva kokufa kwakhe.
Ngokuphathelene nokuthwala umngcwabo womuntu oshonile ngaphandle kwezingubo noma indwangu, lokhu kusikisela ukudalula izimfihlo noma izindaba ezifihliwe ezihlobene nomuntu ofile.
Ukuyithwala kanje kungakhombisa nokuthola imali ngokungemthetho.
Okokugcina, uma umuntu ebona ephusheni lakhe ukuthi udonsa umuntu ofile onqunu, lokhu kungase kube inkomba yokuthi umphuphi uhileleke emsebenzini ongabazekayo, kuyilapho ebona umuntu ofile ehanjiswa emathuneni ngaphandle kwezingubo kubonisa ukuzibandakanya ezenzweni ezingalungile futhi ukwenza kude nalokho okulungile.
Ukuhunyushwa kwephupho mayelana nomuntu ofile eshintsha izingubo zakhe
Ekuchazeni amaphupho, umuntu ofile eshintsha izingubo zakhe ephusheni ubhekwa njengophawu lwezinguquko ezibalulekile empilweni yomphuphi.
Lapho umuntu ofile ebonakala ephusheni eshintsha izingubo zakhe ezidabukile nezintsha, ezimbozayo, lokhu kubonisa ukuguquka komphuphi kusuka ebumpofu kuya engcebweni.
Ukushintsha izingubo ezindala kwezintsha kufanekisela umphuphi ukuthola indlela yokuziphilisa nemali ngemva komzamo nokukhathala.
U-Al-Nabulsi ukholelwa ukuthi lolu shintsho lwezingubo zomuntu ofile kusukela ekungcoleni kuya ekuhlanzeni lubonisa ukuthuthukiswa kwesimo senkolo somphuphi kanye nokuthuthukiswa kwakhe ngemva kwesikhathi sokuduka.
Umuntu ofile eshintsha izingubo zakhe ezimfushane abe ezinde futhi kubonisa ukuthi umphuphi uthole ukuvikelwa nokuvikelwa ekuphileni kwakhe.
Uma izingubo zaziqinile futhi zashintshwa zaba ezikhululekile, lokhu kumemezela ukufika komphuphi ezinhlwini zenkazimulo nodumo.
Ngaphezu kwalokho, uma umuntu ebona ephusheni lakhe ukuthi umuntu ofile ushintsha izingubo zakhe ezimbi ngezingubo ezithambile, lokhu kuyinkomba yokuthi umphuphi uzonqoba izinkinga futhi asinde ebunzimeni.
Uma ubona umufi efaka izingubo zakhe ekhabetheni, lokhu kuhunyushwa ngokuthi uhlomula ngemali eyaqoqwa umufi.
Ngakolunye uhlangothi, kunezincazelo ezikhethekile ezidonsela ukunakekela kwezinye izincazelo, njengokuthi uma umuntu ofile ebonakala egqoke izingubo zomuntu owaziwayo ophilayo, lokhu kungase kumemezele ukufa okuseduze kwalowo muntu ophilayo.
Ngakho-ke, izincazelo ziningi futhi ziyahlukahluka kuye ngesimo sezingubo ezishintsha umuntu ofile ephusheni, kodwa zonke zibonisa izinguquko ezibalulekile kanye nezinguquko empilweni yomphuphi.
Ukuhunyushwa kokubona umuntu oshonile egqoke izingubo zangaphansi ephusheni
Iqembu lochwepheshe ekuchazeni amaphupho lidlulisela ukuthi ukubona umuntu oshonile egqoke izingubo zangaphansi ephusheni uphethe izincazelo ezithile ezihlobene nezimfihlo zomuntu siqu nezimfihlakalo.
Uma umufi ebonakala ephusheni egqoke izingubo zangaphansi ezihlanzekile, lokhu kungase kubonise ubuqotho bakhe nonembeza ohlanzekile.
Ngesikhathi ebona umufi ekhipha izingubo zangaphansi uzwakalisa ukunqwabelana kwezikweletu ezingakakhokhwa ngemuva kokushona kwakhe.
Uma umufi ebonakala ephusheni ehamba egqoke izingubo zangaphansi phambi kwabantu, lokhu kungase kubonise ukuthi izimfihlo zakhe zivezwa emphakathini.
Mayelana nomufi ovela ekulesi simo phambi kwamalungu omndeni wakhe, kukhomba ukuthi bazisiwe ngezinto ebezifihliwe kubona.
Ukubona umufi egqoke izingubo zangaphansi ezisobala kubonisa ukuthi angase abe nedumela elibi, futhi umufi obonakala ngezingubo zakhe zangaphansi phezu kwezingubo zakhe angase aveze amanga nobuzenzisi bomphuphi.
Ngakolunye uhlangothi, ukubona umufi egqoke izingubo zangaphansi ezidabukile kufanekisela ubudedengu ekukhulekeleni nasekulaleleni, kuyilapho ukubona umuntu oshonile egqoke izingubo zangaphansi zikakotini kungase kumemezele ubuhle, izimo ezithuthukisiwe, nokwanda kokuziphilisa.
Ukuhunyushwa kokubona umuntu ofile izitho zakhe zangasese zivezwe ephusheni
Lapho umufi ebonakala emaphusheni evule izitho zakhe zangasese, lokhu kungase kubonise isikhathi esidlule esigcwele amaphutha noma izenzo ezingamukeleki.
Uma izitho zangasese zomufi zibonakala ngokucacile ephusheni, lokhu kungase kube inkomba yehlazo elingase lithinte umndeni wakhe.
Ngakolunye uhlangothi, umbono wokumboza izitho zangasese zomufi uveza izinyathelo ezithathiwe zokuthethelela izikweletu zakhe, njengomnikelo wokupha nokuthandazela isihe sakhe.
Uma kukhona ocela abanye ephusheni ukuthi bavale izitho zangasese zomufi, ngaleyo ndlela ubanxusa ukuba bamxolele futhi bamxolele.
Ukubonakala kwezitho zangasese zomuntu oshonile ngesikhathi egeza ngaphambi kokungcwatshwa kubonisa ukuthi umphuphi wenze iphutha, kuyilapho ebona ngesikhathi sokumboza kubonisa ukuthi umphuphi ubhekene nenkinga noma ukucindezeleka okukhulu.
Ukubona izitho zangasese zikababa oshonile kuveza izikweletu azishiya nesidingo sokuzikhokha.
Mayelana nokubona izitho zangasese zikamama oshonile, kubikezela ukuthi kunesifungo esisalindile okufanele sifezeke.
Ukuhunyushwa kwephupho ngowesifazane oshonile ngaphandle kweveli
Ososayensi bakhuluma ngokubaluleka kwezimpawu ekuchazeni amaphupho, futhi enye yalezi zimpawu ukubukeka kwabesifazane abafile ngaphandle kweveli.
Bakholelwa ukuthi lesi sici singase sibe nezincazelo ezithile mayelana nesimo somuntu senkolo noma sokuziphatha.
Uma owesifazane oshonile ebonakala ephusheni ngaphandle kwe-hijab, futhi wayejwayele ukugqoka empilweni yakhe, lokhu kungase kubhekwe njengesibonakaliso sezinselele zenkolo noma izinhlupheko abhekana nazo.
Ngakolunye uhlangothi, uma owesifazane ezibona efa ngaphandle kweveli ephusheni, lokhu kungase kube isixwayiso kuye mayelana nesidingo sokubuyela endleleni efanele futhi ahlale kude nesono.
Amaphupho lapho owesifazane oshonile ebonakala ekhipha i-hijab phambi kwabantu angaveza ukulahlekelwa isizotha kanye nokukhukhuleka emaphutheni nezono emphakathini.
Ukuphupha umfazi oshonile ngaphandle kwe-hijab kubonakala njengenkomba yesidingo sokusekela kanye nesembozo esingokomoya nangokwengqondo empilweni yomphuphi, kuyilapho ukubona umama oshonile ngaphandle kwe-hijab kungase kuhunyushwe ngokuthi kusho ukuthi umphuphi udinga ukubuyekeza ukuziphatha kwakhe. futhi anake kakhulu imithandazo nemithandazo yabazali bakhe.
Lezi zincazelo zibonisa ukuthi amaphupho angasebenza kanjani njengesixwayiso noma imilayezo yesiqondiso ezimpilweni zethu, futhi abize isidingo sokunaka futhi sizindle ngokuziphatha nezenzo zethu.
Ukuhunyushwa kokubona ukukhala phezu kwabafileyo ephusheni ngu-Ibn Sirin
Ekuchazeni amaphupho, ukukhalela umufi kukhombisa ukubaluleka kokumthandazela nokumenzela izipho.
Ngezinye izikhathi, ukukhala kakhulu ngomuntu oshonile esingamazi kungase kubonise ukukhubazeka okholweni futhi kungase kubonise ukuchuma ngokwezimali.
Ngenkathi ukukhala okudabukisayo okuxubene nokulila kuveza ukukhathazeka okujulile nosizi.
Uma umuntu ephupha ekhala ngothile owaziwa nguye oshonile, lokhu kungase kubonise ukuthi usenkingeni enkulu noma usizi oludidayo.
Ukuveza ukudabuka ngokukhala nangokuklebhula izingubo ephusheni ngokufa komholi noma umbusi, kungase kubonise ukungabi nabulungisa kwalo mholi noma ukungabi nabulungisa ekubuseni kwakhe.
Ngakolunye uhlangothi, ukukhala buthule nokwazisa ngokufa kombusi kumemezela ubuhle nokuzinza kwakhe.
Ukukhala ephusheni ngokuvamile kubonakala njengophawu lokuzisola ngezono noma ukunganaki ukulandela indlela efanele, ikakhulukazi uma ukukhala kwenzeka ethuneni likamufi noma ngesikhathi somngcwabo.
Nakuba u-Ibn Shaheen ekholelwa ukuthi ukukhala ngaphandle kwezinyembezi kuwuphawu olungathandeki, futhi ukukhala ngegazi eliphuma esikhundleni sezinyembezi kubonisa ukuzisola nokuphenduka okujulile.
Noma ubani ophupha ukuthi izinyembezi zakhe ziwela ngaphandle kokukhala okuhlobene nokudabuka komuntu oshonile, lokhu kungase kubonise ukugcwaliseka kwesifiso noma okuthile okuletha injabulo ekuphileni kwakhe.
Ngokuvamile, umbono wokukhala phezu kwabafileyo ephusheni uphethe izincazelo eziningi ezihlobene nesimo esingokomoya nesikhona somphuphi.
